Zoals zoveel trends, waaide het nieuws over de dood van God over van Amerika naar Nederland. Ook in Nederland ontplofte de discussie. Elke krant stond vol met berichten over de nieuwe God-is-dood theologie. Bijna alle boeken over de dood van God werden gelijk vertaald naar het Nederlands. Nederlandse theologen sprongen op de trend en publiceerden in hetzelfde jaar diverse reflecties op de dood van God.
Waar tikt de tijd naartoe? Bent u ook zo benieuwd naar wat er komen gaat? Waar hebben we het over als we het over de toekomst hebben? Een verkenning van de toekomst en ons begrip daarvan aan de hand van een genre-overstijgend 'essay' in de vorm van een scenario. Het stuk werd genomineerd voor de Gerrit Krol Essayprijs 2021.
Is er nog een plek voor (inter)nationale partijpolitiek of kan verandering alleen nog maar komen van de ‘bottom up?’ Dit is een poging om mijn interesse in anarchistische bewegingen, islamisme, en de noodzaak van parlementaire partijpolitiek bij elkaar te brengen. Als we een systeemverandering willen, hoe komen we daar dan?
Waar hebben mensen het over als ze het woord 'mystiek' in de mond nemen? Aan de hand van de bekende Nederlandse dichter M. Vasalis (1909-1998) hoop ik een tipje van de mistsluier op te lichten en probeer ik de vraag te beantwoorden: bestaat er ook zoiets als een seculiere mystiek?
De Canadese psycholoog Jordan Peterson heeft de afgelopen jaren wat teweeggebracht. De nieuwswaardigheid van de gateway-drug naar het rechtsextremisme lijkt zich vooral te verhouden tot zijn politieke opinies. Hoe bracht de held van de Alt-Right een herwaardering voor religieuze content en een “Spiritual Awakening” teweeg op het internet?
In het maatschappelijk discours omtrent de islam zijn we termen gaan gebruiken die geen nut meer dienen. Als de conclusie luidt: politieke islam/salafisme/islamisme/Moslimbroederschap (streep door wat niet van toepassing is), dan is de discussie afgelopen. Deze wens tot determineren en daarmee afserveren lijkt een breder fenomeen te worden in het Nederlandse maatschappelijk discours.
We weten het allemaal: de grote techbedrijven zoals Alphabet (Google), Facebook en Amazon weten steeds meer van ons. Maarja, privacy... dat is voor dieven, terroristen en ander gespuis. 'Ik heb toch niets te verbergen,' hoor je dan vaak. Het is echter niet zozeer onze privacy die op het spel staat, maar wij zijn het zelf die op het spel staan. Ons 'zelf' staat op het spel.
Is het mogelijk om op een manier te leven waarin we ook het moeilijke, het pijnlijke en het beangstigende omarmen? Hoe vinden we daarvoor de moed? Dit was de grote vraag waar Paul Tillich mee worstelde in De moed om te zijn.
Mindfulness. Wie kent het niet? Wie doet het niet? Samen met yoga verliet deze meditatievorm het afgelopen decennium het zweverige geitenwollensokken-hokje. Toch is niet iedereen even enthousiast over de gretigheid waarmee de moderne mens en wetenschap deze meditatievorm aangrijpen. Wat zijn hun bezwaren? Wat voor wereldbeeld gaat er schuil achter mindfulness?
Nederland wordt steeds minder religieus. Tegelijkertijd speelt religie een grote rol in het politieke debat, denk bijvoorbeeld aan de recente discussie rondom christelijke scholen en het afkeuren van homoseksualiteit. Er zijn veel mensen die hebben geschreven over de rol van religie in het (niet zo) seculiere Nederland. Maar hoe zit dat eigenlijk? En hoe verhoudt religie zich tot seculariteit?